La man de fia
La viya pasô todzèn dedeun nouhe veladzo de montagne, ritméye di deur traille di-z-ommo, di moumàn de jouà é de douleur, é di sicle éternel di sèizòn. L’î l’an di Sègneur 1637, la parotse d’Euntroù, ravadjéye de la pesta que l’ayè atraésó to lo Duché, ploô euncó se mor. Eun dzor, eungn ommo gnan-ì de llouèn, eun magneun, aprì ihé entró a catsòn dedeun l’eillize, s’et aprotchà i vioù oitère goticque que a l’épocca fèijè euncó sa dzenta figueua i mentèn di queur é, sensa fée de tapadzo, s’et eunfeló dedeun la sacristiye. Lé - sacrilèje ! - s’et eumplì lo sacque de « vases sacrés » é eunsouite l’et aló se catché dézò lo pon de La Veulla pe le fondre.
Mi coutsouza l’è alo-lèi touse : l’è ihó decouver, pourtó eun Veulla é eumprèizoun-ó. La sintinhe de l’Eunquizichòn l’è ihéye ézampléa é téribla : aprì aì fa pin-itihe a l’eillize de Notre-Dame « devant toute l'assemblée » avouì « une torche allumée », l’è ihó améó su la plahe di Plo ioi que devàn l’an copo-lèi la man é eunsouite l’è ihó pendù. Pounco proi : son cor sensa viya l’è ihó beurló é le heundre cayéye a l’ouvra. To deperdù… a l’eunfoura de la man ! Eun conte que la man, rehllaméye di-z-Entrolèn, siye ihéye sartiya su la pourta de l’eillize d’Euntroù, péquè gneun oubliyèye l’afreu sacrilèje. É can heutta macabbra relique l’et aléye peruya l’et ihéye ramplachéye atò eungn’otra man : an man de fia, sartiya su la pourta de eun di tri granì di tsahì, ioi que le Sègneur aministroon la justise. Selòn eun rapor de l’Accadémie de Saint Anselme, l’an 1858 eun pochè euncó vire la man sartiya a sa plahe, dézò la grousa saraille di granì. É aprì ? Joseph Siméon Favre, nèisù en Veulla l’an 1859 é mor a Séez dedeun le-z-ée de l’Isère l’an 1900, écrì que a son ten la man, depiilléye de la pourta, l’î vardéye dedeun lo tsahì, ioi que llu mimo l’ayè vuya-là atò se joué ! Coutcheun l’achure que l’è euncó lé i dzor de vouì, catchéye, eungn atendèn de tourné a sa plahe ...
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La mano di ferro
La vita scorreva lentamente nei nostri villaggi di montagna, segnata dal duro lavoro degli uomini, dai momenti di gioia e di dolore, e dal ritmo perpetuo delle stagioni.
Correva l’anno del Signore 1637, la parrocchia di Introd, martoriata dalla grande peste che aveva attraversato tutto il Duché, piangeva ancora i propri morti. Un giorno un uomo venuto da lontano, uno stagnino, dopo essersi introdotto nella chiesa di Introd si avvicinò furtivamente al vecchio altare gotico che troneggiava ancora imponente nel centro del coro e, senza fare rumore, si infilò nella sacrestia. Lì - sacrilegio! - si impadronì dei sacri calici; poi discese in tutta fretta a Villeneuve per fondere il suo bottino, nascosto sotto il ponte. Ma qualcosa andò storto: fu scoperto, catturato e imprigionato ad Aosta. La sentenza dell’Inquisizione fu esemplare e terribile: dopo aver fatto ammenda nella chiesa di Notre-Dame, “dinnanzi a tutta l’assemblea” e con una “torcia accesa”, fu condotto sulla piazza dei “Plots” dove prima gli fu tagliata la mano ed in seguito fu impiccato. Ma tutto ciò non bastava: il suo corpo fu bruciato e le ceneri disperse al vento. Dell’uomo non rimase più niente… all’infuori della mano! Si racconta che la mano, reclamata dagli Introleins, fu inchiodata sulla porta della chiesa di Introd perché nessuno dimentichi l’orrendo sacrilegio. Quando la macabra reliquia si ridusse in polvere fu sostituita da un’altra mano: una mano in ferro battuto, inchiodata sulla porta di uno dei tre granai del castello, dove i Seigneurs amministravano la giustizia. Secondo un rapporto de l’Accadémie de Saint Anselme, nel 1858 la mano era ancora lì, sotto la grande serratura della porta del granaio. E dopo? Joseph Siméon Favre, nato ad Aosta nel 1859 e morto tragicamente nel 1900 nelle acque dell’Isère, a Séez, racconta che al suo tempo la mano, staccata dalla porta del granaio, era conservata nel castello, dove lui stesso aveva ancora potuto vederla. Qualcuno afferma che sia ancora lì, nascosta, aspettando di tornare al suo posto...
La main de fer
La vie s’écoulait lentement dans nos villages de montagne, marquée par le dur travail de l'homme, par les moments de joie et de douleur, et par le rythme perpétuel des saisons. C’était l’an du Seigneur 1637 et la paroisse d’Introd, décimée par la « grande peste » qui avait ravagé le Duché tout entier, pleurait encore ses morts.
Un jour, après s’être introduit dans l'église d'Introd, un homme venu de loin, un chaudronnier, s’approcha furtivement du vieil autel gothique qui trônait au centre du chœur et, sans faire de bruit, se glissa dans la sacristie. Là - sacrilège ! - il s’empara des vases sacrés ; puis il descendit en toute hâte à Villeneuve pour y fondre son butin, caché sous le pont. Mais quelque chose tourna mal : il fut découvert, saisi et emprisonné à Aoste. La sentence de l’Inquisition fut exemplaire et terrible : après avoir fait amende face à l'église Notre-Dame, « devant toute l'assemblée », avec une « torche allumée », il fut conduit sur la Place des Plots1 où on lui coupa d’abord la main, avant de le pendre. Ce n’était pas encore assez : son corps sans vie fut enfin brûlé et ses cendres dispersées au vent. Il ne restait plus rien de lui… sauf sa main ! On raconte que cette main, réclamée par les Introleins, fut clouée sur la porte de l’église d’Introd pour que personne n’oublie l’affreux sacrilège. Quand ce macabre reste tomba en poussière, une autre main, en fer forgé, fut clouée sur la porte de l’un des trois greniers du château, où les seigneurs administraient la justice. Selon un rapport de l’Académie Saint-Anselme, en 1858, celle-ci était encore en place, sous la grande serrure du grenier. Et ensuite ? Joseph Siméon Favre, né à Aoste en 1859 et mort en 1900 dans des circonstances tragiques à Séez, dans les eaux de l’Isère, écrivit que, décrochée de la porte du grenier, la main était conservée au château, où il avait pu la voir de ses propres yeux ! Certains disent qu’elle y est encore cachée de nos jours, et attend de retrouver sa place…